أَفَأَنتَ تُسۡمِعُ ٱلصُّمَّ أَوۡ تَهۡدِي ٱلۡعُمۡيَ وَمَن كَانَ فِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٖ
الزخرف 43:40
التراجم تنقل المعنى، والقرآن هو النص العربي وحده.
قارن التراجم
Then will you make the deaf hear, [O Muhammad], or guide the blind or he who is in clear error
الترجمة: Saheeh International · الإنجليزية
Sağırlara sen mi duyuracaksın? Yoksa körleri ve apaçık sapıklıkta olanları doğru yola sen mi eriştireceksin
الترجمة: Diyanet İşleri · التركية
Est-ce donc toi qui fait entendre les sourds ou qui guide les aveugles et ceux qui sont dans un égarement évident
الترجمة: Muhammad Hamidullah · الفرنسية
¿Acaso puedes hacer tú [¡oh, Mujámmad!] oír a [quienes se comportan como] los sordos, o guiar a los ciegos [de corazón] y a aquel que está en un claro extravío
الترجمة: Muhammad Isa García · الإسبانية
Maka apakah engkau (Muhammad) dapat menjadikan orang yang tuli bisa mendengar, atau (dapatkah) engkau memberi petunjuk kepada orang yang buta (hatinya), dan kepada orang yang tetap dalam kesesatan yang nyata
الترجمة: Kementerian Agama RI · الإندونيسية
Разве ты можешь заставить слышать глухих или наставить на прямой путь слепых и того, кто находится в очевидном заблуждении
الترجمة: Эльмир Кулиев · الروسية
اب کیا اے نبیؐ، تم بہروں کو سناؤ گے؟ یا اندھوں اور صریح گمراہی میں پڑے ہوئے لوگوں کو راہ دکھاؤ گے؟
الترجمة: تفہیم القرآن — مودودی · الأوردية
আপনি কি বধিরকে শোনাতে পারবেন? অথবা যে অন্ধ ও যে স্পষ্ট পথ ভ্রষ্টতায় লিপ্ত, তাকে পথ প্রদর্শণ করতে পারবেন
الترجمة: মুহিউদ্দীন খান · البنغالية
难道你能使聋子听闻,或能引导瞎子和在明显的迷误中的人吗?
الترجمة: 马坚 · الصينية
مصدر النص العربي:موسوعة القرآن الكريم — النص العثماني· 43:40
- المصدر
- بحسب جهة ناقلة · الجهة الناقلة: The Noble Qur'an Encyclopedia
- سلامة البيانات
- الملفات مسجّلة في بيان SHA-256 (114 ملفًا)
- الترخيص
- الترخيص غير معروف: لم يُحدَّد صاحب الحقوق ولا شروط إعادة النشر. تلزم مراجعة الترخيص قبل الإطلاق العام.
- المراجعة
- لم تتم مراجعته
- هوية النص
- الرسم: الرسم العثماني (بحسب جهة ناقلة) · عدّ الآي: العدّ الكوفي (مستنتَج من البيانات) · الرواية: حفص عن عاصم (مستنتَج من البيانات)
توضّح هذه المعلومات مصدر البيانات، وليست حكمًا على دقّة النص.