انتقل إلى المحتوى
Lutufi

الفرقان 25:29

النص العربي الأصلي

لَّقَدۡ أَضَلَّنِي عَنِ ٱلذِّكۡرِ بَعۡدَ إِذۡ جَآءَنِيۗ وَكَانَ ٱلشَّيۡطَٰنُ لِلۡإِنسَٰنِ خَذُولٗا

التراجم تنقل المعنى، والقرآن هو النص العربي وحده.

قارن التراجم

  • He led me away from the remembrance after it had come to me. And ever is Satan, to man, a deserter

    الترجمة: Saheeh International · الإنجليزية

  • O gün, zalim kimse ellerini ısırıp: "Keşke Peygamberle beraber bir yol tutsaydım, vay başıma gelene; keşke falancayı dost edinmeseydim. And olsun ki beni, bana gelen Kuran'dan o saptırdı. Şeytan insanı yalnız ve yardımcısız bırakıyor" der

    الترجمة: Diyanet İşleri · التركية

  • Il m'a, en effet, égaré loin du rappel [le Coran], après qu'il me soit parvenu». Et le Diable déserte l'homme (après l'avoir tenté)

    الترجمة: Muhammad Hamidullah · الفرنسية

  • pues me alejó del Mensaje, a pesar de que me había llegado". El demonio lleva al ser humano a la decepción

    الترجمة: Muhammad Isa García · الإسبانية

  • sungguh, dia telah menyesatkan aku dari peringatan (Alquran) ketika (Alquran) itu telah datang kepadaku. Dan setan memang pengkhianat manusia

    الترجمة: Kementerian Agama RI · الإندونيسية

  • Это он отвратил меня от Напоминания (Корана) после того, как оно дошло до меня». Воистину, дьявол оставляет человека без поддержки

    الترجمة: Эльмир Кулиев · الروسية

  • اُس کے بہکائے میں آ کر میں نے وہ نصیحت نہ مانی جو میرے پاس آئی تھی، شیطان انسان کے حق میں بڑا ہی بے وفا نکلا

    الترجمة: تفہیم القرآن — مودودی · الأوردية

  • আমার কাছে উপদেশ আসার পর সে আমাকে তা থেকে বিভ্রান্ত করেছিল। শয়তান মানুষকে বিপদকালে ধোঁকা দেয়।

    الترجمة: মুহিউদ্দীন খান · البنغالية

  • 记念既降临之后,他确已使我背弃它。”恶魔向来是遗弃人的。

    الترجمة: 马坚 · الصينية

مصدر النص العربي:موسوعة القرآن الكريم — النص العثماني· 25:29

المصدر
بحسب جهة ناقلة · الجهة الناقلة: The Noble Qur'an Encyclopedia
سلامة البيانات
الملفات مسجّلة في بيان SHA-256 (114 ملفًا)
الترخيص
الترخيص غير معروف: لم يُحدَّد صاحب الحقوق ولا شروط إعادة النشر. تلزم مراجعة الترخيص قبل الإطلاق العام.
المراجعة
لم تتم مراجعته
هوية النص
الرسم: الرسم العثماني (بحسب جهة ناقلة) · عدّ الآي: العدّ الكوفي (مستنتَج من البيانات) · الرواية: حفص عن عاصم (مستنتَج من البيانات)

توضّح هذه المعلومات مصدر البيانات، وليست حكمًا على دقّة النص.