انتقل إلى المحتوى
Lutufi

الملك 67:22

النص العربي الأصلي

أَفَمَن يَمۡشِي مُكِبًّا عَلَىٰ وَجۡهِهِۦٓ أَهۡدَىٰٓ أَمَّن يَمۡشِي سَوِيًّا عَلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ

التراجم تنقل المعنى، والقرآن هو النص العربي وحده.

قارن التراجم

  • Then is one who walks fallen on his face better guided or one who walks erect on a straight path

    الترجمة: Saheeh International · الإنجليزية

  • Yüzükoyun sürünen mi, yoksa doğru yolda düpedüz yürüyen mi daha doğru yoldadır

    الترجمة: Diyanet İşleri · التركية

  • Qui est donc mieux guidé? Celui qui marche face contre terre ou celui qui marche redressé sur un chemin droit

    الترجمة: Muhammad Hamidullah · الفرنسية

  • ¿Quién está mejor encaminado: el que camina cabizbajo y tropezando o el que camina erguido por el sendero recto

    الترجمة: Muhammad Isa García · الإسبانية

  • Apakah orang yang merangkak dengan wajah tertelungkup yang lebih terpimpin (dalam kebenaran) ataukah orang yang berjalan tegap di atas jalan yang lurus

    الترجمة: Kementerian Agama RI · الإندونيسية

  • Кто же следует более правильным путем: блуждающий с опущенным лицом или идущий по прямому пути, выпрямившись

    الترجمة: Эльмир Кулиев · الروسية

  • بھلا سوچو، جو شخص منہ اوندھائے چل رہا ہو وہ زیادہ صحیح راہ پانے والا ہے یا وہ جو سر اٹھائے سیدھا ایک ہموار سڑک پر چل رہا ہو؟

    الترجمة: تفہیم القرآن — مودودی · الأوردية

  • যে ব্যক্তি উপুড় হয়ে মুখে ভর দিয়ে চলে, সে-ই কি সৎ পথে চলে, না সে ব্যক্তি যে সোজা হয়ে সরলপথে চলে

    الترجمة: মুহিউদ্দীন খান · البنغالية

  • 究竟谁更能获得引导呢?是匍匐而行的人呢?还是在正路上挺胸而行的人呢?

    الترجمة: 马坚 · الصينية

مصدر النص العربي:موسوعة القرآن الكريم — النص العثماني· 67:22

المصدر
بحسب جهة ناقلة · الجهة الناقلة: The Noble Qur'an Encyclopedia
سلامة البيانات
الملفات مسجّلة في بيان SHA-256 (114 ملفًا)
الترخيص
الترخيص غير معروف: لم يُحدَّد صاحب الحقوق ولا شروط إعادة النشر. تلزم مراجعة الترخيص قبل الإطلاق العام.
المراجعة
لم تتم مراجعته
هوية النص
الرسم: الرسم العثماني (بحسب جهة ناقلة) · عدّ الآي: العدّ الكوفي (مستنتَج من البيانات) · الرواية: حفص عن عاصم (مستنتَج من البيانات)

توضّح هذه المعلومات مصدر البيانات، وليست حكمًا على دقّة النص.