Skip to content
Lutufi

Ash-Shu'ara 26:189

Arabic original

فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمۡ عَذَابُ يَوۡمِ ٱلظُّلَّةِۚ إِنَّهُۥ كَانَ عَذَابَ يَوۡمٍ عَظِيمٍ

And they denied him, so the punishment of the day of the black cloud seized them. Indeed, it was the punishment of a terrible day
Translation: Saheeh International

Translations convey meaning. Only the Arabic is the Quran.

Compare translations

  • Ama onu yalanladılar. Bunun üzerine onları bulutlu bir günün azabı yakaladı. Gerçekten o gün, azabı büyük bir gündü

    Translation: Diyanet İşleri · Turkish

  • Mais ils le traitèrent de menteur. Alors, le châtiment du jour de l'Ombre les saisit. Ce fut le châtiment d'un jour terrible

    Translation: Muhammad Hamidullah · French

  • Pero lo desmintieron, y por ello los azotó el castigo el día de la sombra. Fue el castigo de un día terrible

    Translation: Muhammad Isa García · Spanish

  • Kemudian mereka mendustakannya (Syu'aib), lalu mereka ditimpa azab pada hari yang gelap. Sungguh, itulah azab pada hari yang dahsyat

    Translation: Kementerian Agama RI · Indonesian

  • Они сочли его лжецом, и их постигли мучения в день тени. Воистину, это были мучения в Великий день

    Translation: Эльмир Кулиев · Russian

  • انہوں نے اسے جھٹلا دیا، آخرکار چھتری والے دن کا عذاب ان پر آ گیا، اور وہ بڑے ہی خوفناک دن کا عذاب تھا

    Translation: تفہیم القرآن — مودودی · Urdu

  • অতঃপর তারা তাঁকে মিথ্যাবাদী বলে দিল। ফলে তাদেরকে মেঘাচ্ছন্ন দিবসের আযাব পাকড়াও করল। নিশ্চয় সেটা ছিল এক মহাদিবসের আযাব।

    Translation: মুহিউদ্দীন খান · Bangla

  • 他们否认他。他们就遭受阴影之日的刑罚。那确是重大日的刑罚。

    Translation: 马坚 · Chinese

Arabic text source:The Noble Qur'an Encyclopedia — Uthmani text· 26:189

Source
Stated by a distributing source · Distributed by The Noble Qur'an Encyclopedia
Data integrity
Files recorded in a SHA-256 manifest (114 files)
License
License unknown: the rights holder and redistribution terms have not been established. Licensing review required before public launch.
Review
Not reviewed
Text identity
Script: Uthmani (Stated by a distributing source) · Ayah counting: Kufan (Inferred from the data) · Riwaya: Hafs ʿan ʿĀṣim (Inferred from the data)

This describes where the data comes from. It is not a judgement on the accuracy of the text.